没上过名校、祖父当保安，张居正如何逆袭成首辅？
南风窗
存在的规定性，不是乱规定的，它也要一个配套的功能去保证。人格这个功能，就是保证一个人，符合存在的规定性。
”偶尔会有大学生向我抱怨，说自己不是“985出身”，前途渺茫之类。一般这种情况我总会给他们讲点励志故事，激励他们对伟大祖国的建设和个人的光明未来要充满希望。
但有时候我为了活跃一下氛围，也会开句半真半假的玩笑：没办法拼爹，还有一条路，拼贵人。
认真一想，这种可能性也是蛮大的。很多有成就的人，大抵在人生道路上，都有一两个贵人。
比如罗素对维特根斯坦，比如弗洛伊德对于荣格，比如华伦夫人对于卢梭，比如明朝嘉靖年间的首辅夏言对后来成为首辅的徐阶——当然还有徐阶对后来也成为首辅的张居正……可谓举不胜举。
当然，这也有一个前提：运气。而运气在某种程度上又取决于一样东西：人格。它变成了一种可遇到贵人并获得赏识的实力。我把它称为“人格实力”。
本文想深入地阐述一个关于人格的原理，至少有一个抱负，刷新一下对人格的认知。
维特根斯坦的贵人：罗素
人格商数
如果放在现在，明朝万历年间权势天下的大改革家张居正在小的时候不仅仅是学霸，而且是神童。
据知情人士透露，居正同学两岁时就能识字，五岁时入私塾读书，七岁时就对儒家经典有了自己的看法，十岁时就粗通六经大义，而且能写一些作文了。
这么“吊”，他的家庭并不像今年北京高考文科状元熊轩昂所说的那样是很典型的“中产阶层”，而是中产下层——他祖父只是朱元璋的子孙辽王府里的一个保安，帮老朱家看大门和打杂的，其父则屡试不第，成为笑谈。
显然，居正同学的智商既不是来自遗传，也不是买了学区房入读名校及上一系列辅导班炼成的，当然更不是来自家庭教育氛围。
这种情况并不属于打着科学名义实际上是忽悠的所谓“基因突变”。高智商人士在社会阶层中的分布是随机的，所以才应该把教育资源大致公平地分配在所有的社会群体那儿。
资源如果都堆在了优势阶层那儿，必定扼杀很多天才。结果是，为了维护某些优势阶层的阶层传递，社会堵死了某些天才的出头机会，必然窒息有利于所有人的创造性。
张居正12岁时，就遇到了贵人。
这个贵人叫顾璘，是当时的湖广巡抚。而张居正是湖广荆州府江陵县人。
当时省政府有一个人出差到荆州，找人写诗，跑到了学校里。学校里的老师写了诗歌，让已中了秀才的张居正同学也写一首。
这个人完成任务后，拿来让《湖北诗歌》的主编顾璘同志审阅。顾主编一看到张居正的诗歌，顿时大惊：“牛人啊！天才啊！”
于是他像是被一股神秘的力量驱动，坐不住了，一定要去看荆州张居正一眼，看到底是什么样的人。当看到时，他惊呆了：这位，不仅年轻、诗写得好，而且长得帅，还很有沉稳优雅的气质！
张居正
顾璘彻底明白了自己内心的直觉：“这以后绝对是一个出阁入相的人物！”于是他对张居正说：“土豪，哦不，居正同学，我们交个朋友吧！”
于是他们成了好朋友。
张居正的应试能力极强，跟范进这种人完全是不同的社会物种，本来可以顺风顺水地一路从举人拿到进士的。
但顾璘认为，太顺了，恐怕对张居正能走多远反而不是一件好事，他以后注定是一个可以扭转乾坤的人物，有一种东西如果不经过历练是不行的。
太顺了的人，容易骄狂轻浮，容易一遇到挫折就手足无措走极端，缺乏足够的担当。
这种东西叫人格，其实力叫人格实力，指标我把它叫做人格商数（Character Quotient），简称格商（CQ）。顾璘发现，张居正的智商、情商没得讲的，但格商还不高，需要齐头并进。
于是他让张居正出现了一点挫折。
很多年后，顾璘把自己当初的良苦用心告诉了张居正。张居正感动不已。他在一生中有三个贵人，包括后来拿他当接班人培养的徐阶，但张居正最有感情的，还是顾璘。
原因当然是顾璘在关键时候肯定了他弱小的真自我，以及让他在一种挫折的环境中，去修炼了此前不具备的人格实力。没有这种实力，他恐怕很难成为人生赢家。
所以也给我们一个很重要的启示：帮人，得帮真自我。如果帮假自我，更多只是利益交换，没有情感和人格支撑。像《太极张三丰》里的刘公公，帮了天宝，但最后天宝把刘公公干掉了。
另外，对于大众来说，智商、情商确实很重要；但在精英阶层那儿，智商、情商只是起步价，真正拼的其实是格商。
顾璘
什么是人格？
那什么是人格？这好像是一个熟悉的陌生人。
网络上有很多关于华为创始人任正非的故事。说他44岁时被单位开除，离婚，并且还被骗了200万。
看上去，他的悲惨遭遇让人想起了很多年前刘欢的那首歌：“昨天所有的荣誉，变成遥远的回忆，辛辛苦苦已度过半生，今夜又走进风雨。”
很多人因为那种遭遇，挣扎着老去。
但任正非没有。
27年后，他所创立的公司成了中国最好的高科技民营企业。在最艰难的日子里，任正非是靠强大的人格实力挺过来的。
任正非
我知道，说到人格，很多人脑海中浮现出来的，肯定是“我以人格担保”、“人格高尚”之类。
估计有些知识小青年还会想到心理专家或精神病专家们所说的“自恋型人格障碍”、“反社会人格障碍”之类。
好吧，我把我的一个调查结论公布一下。
我专门做了一个调查。结果显示，在100个人中，39个人，即39%的对人格的印象无外乎两点，要么跟“人品”、“道德”联系在一起，要么好像类似于“性格”。
8个人，即8%的人想到了“反社会人格障碍”之类心理学——精神病学术语。53个人，即53%的人想到了“担当”。
这53个人中的几个女生举了这样的例子：渣男没有担当！
渣男嘛，人格是很低劣的。
是否有担当确实是检验一个男人的重要标准。从调查上看，总体而言大家对“人格”的理解就是它的含义：担当、人品、品德……
但我也要发表措词严厉的声明，“人格”跟“性格”没有关系；至于“反社会人格障碍”这类术语，专家自己都讲不清楚是什么意思。等后面我梳理人格的英文用法时再详细讲。
我突然想到了一些革命英雄主义的故事。比如邱少云同志。
少云同志被大火烧焦了身体还能坚持不动，这其实已经达到生理极限了。是什么力量让少云同志坚持呢？头脑够吗？身体够吗？心理够吗（哪怕内心再强大）？
不够的。支撑他的，是人格，是人格的力量。是人格爆发出了头脑、心理、身体没有的潜能。这种人格，在观念中变成了崇高的革命信念。
我们看出了人格的第一个含义：担当，对自己存在的担当。没有对自我担当的人，会像一滩烂泥一样，空有一副花架子。
这个世界上，有好人，有坏人；有君子，有小人；有英雄，有懦夫……这些，都是从人格的角度去区分人。我想说，好人、君子、英雄……都是担当起了自己的存在的人。
为什么要担当自己的存在？
因为从哲学上讲，有一种东西叫“存在的规定性”，规定了人的自我应该去成长，人应该符合人性，人应该用理性去驱散黑暗，人应该在精神上提升自己。而出卖自我是错误的，践踏人性是错误的，退化回动物是错误的……
那么靠什么保证人符合存在的规定性？
靠人格。存在的规定性，不是乱规定的，它也要一个配套的功能去保证。人格这个功能，就是保证一个人，符合存在的规定性。
所以我们发现，如果人格发挥了存在的担当功能，那我们遇到困难，挑战，就会扛住，如果它耍赖不干了，我们只能一天天烂下去。
当一个人被说成没有灵魂，如同行尸走肉，指的就是他的人格完蛋了，完全放弃了对自己存在的担当。
存在主义神学家蒂利希老师所说的“存在的勇气”，其实就是人格要有勇气，把存在给担起来。
可是，我们说一个人“人格高尚”、“人品好”、“是个好人”、“光明磊落”，又是什么意思？
莫那鲁道在台湾电影《赛德克·巴莱》中说：“如果你们的文明是让我们卑躬屈膝，那么我就让你们见识野蛮的骄傲”。这种对尊严的维护说的又是什么？
说的也是人格。
我们对自我有担当，人家可能觉得我们有上进心，够努力，有强大的意志力，够坚定而已。
但如果我们对他人、社会有担当，比如讲诚信，比如为人正直，比如敬业，比如同情弱者，比如有正义感，比如见义勇为，比如敢维护尊严，那就有对人格的道德评价了。
我们会说这个人是个好人，人格高尚，是个勇敢的人之类。
所以，人格的第二个含义，就是在道德意义上对他人和社会的担当。这说的是人格的社会功能。“人格高尚”之类，是对一个人对他人、社会担当的道德评价。
在这里要澄清一个概念。我们都经常说这个人人品好那个人人品不行。人品是什么？
我列一个公式就明白了。
人品≠对真对我的担当≠对假自我的担当=对跟他人社会有关的真自我的担当。
《赛德克·巴莱》中的莫那鲁道
人格对应什么英文词？
到这儿，我要进行一个非常重要的知识上的澄清。
无论是按中文“人格”的意思，还是按大家实际的理解，“人格”对应的英文词都是“character”，而不是“personality”。
但教科书心理学却把“personality”翻译成“人格”，一直沿用下来。
这不仅是翻译错误，而且也没有正确地理解“personality”和“人格”的深刻含义。它虽然不像“孟修斯”、“常凯申”这种出口转内销那样搞笑，可也造成了很多混乱。
根据商务印书馆出版的《现代汉语词典》的解释，“人格”一词指“人的性格、气质、能力等特征的综合；人的道德品质，人作为权利义务主体的资格”。
在中国人的生活中，“人格”这个词多用于第二个解释，即“人的道德品质”。例如，我们通常说，张三很有“人格担当”；李四“人格低劣”；王二麻子恩将仇报，“人格扭曲”。
即便在词典里，“人格”一词有“人的性格、气质”的意思，但在实际应用和日常生活语境中，“人格”被用得更多的，还是“人的道德品质”这层含义。
而要表达“性格、气质”的意思，我们在生活中依然用的是“性格”、“个性”等词。
所以，人格的深刻内涵指的主要是跟“担当”、“品格”、“品德”有关的一些特征，而不可能去指“自我”、“个性”之类。
我们再来看一下“personality”这个词的英文释义。
《牛津高阶英语词典》对“personality”的第一个解释是：the various aspects of a person's character that combine to make them different from other people，强调的是一个人与他人不同的“特质”、“个性”。
在《剑桥高级英语词典》中的第一个解释是：the type of person you are，which is shown by the way you behave，feel and think，强调某人是这一类型的人（type of person），而不是那一类型的人，这种类型是由你的行为、感觉、思考（the way you behave, feel and think）的方式来界定的。
因此，在英文的语境里，personality这一词的准确含义，用汉语来表达应该是“个性”、“人物类型”、“特征”，而不是“人格”。“Personality”之所被翻译成“人格”，其实是翻译者在翻译时出现了偏差。
所以，有点让人摸不着头脑的“人格障碍”、“人格变态”，其实是“个性（自我）障碍”、“个性（自我）变态”，并不是指性格、人品之类有什么“障碍”、“变态”。
有没有一个英文词汇，能够指代中文里的“人格”（担当、品格、品德等）呢？有，那就是character这个词。
必须说明的是，“character”这个词的意思比较多，主要被翻译成“性格”、“角色”。
但是，除了“性格”、“角色”，在《朗文当代英语词典》里，character的意思还有：a combination of qualities such as courage ，loyalty，and honesty that are admired and regarded as valuable（一个人不同品质的组合，包括勇气（担当）、忠诚、诚信等，这些品质都是珍贵品质）；
在《柯林斯高级英语学习词典》里，character还有两个释义：
1、Your character is your personality，especially how reliable and honest you are. If someone is of good character， they are reliable and honest。If they are of bad character，they are unreliable and dishonest（主要用于描述一个人“值得信赖（reliable）”、“诚信(honest)”的品质）；
2、If you say that someone has character，you mean that they have the ability to deal effectively with difficult，unpleasant，or dangerous situations（有高效应对困境、令人不愉快的事、危险境地的能力）。
因此，在英文语境里，“character”这个词才真正和中文语境里的“人格”一词相对应。
相比“personality”这个词，“character”才真正承载了中文里“人格”一词所包含的对存在的担当的层面和道德层面，而“personality”并不具备“担当”、“品格”、“品德”的意思。
只是，由于“character”还有“性格”“(戏剧、电影)角色”的意思，其“人格”的释义通常被人们忽略了。
在美国人的实际用法中，也从来不会去用“personality”指代跟担当、品格、品德有关的一些特征。用的都是“character”。
比如说一个人personality好，往往指的是这人好说话，脾气好，平易近人等。像“he has a good personality”，说的就是这人比较好相处。
但说一个人有character，那就是有品格，有担当。学校里评好学生，其中有一条就是要有character， 但不要求有好的personality。
美国的“五好学生”的标准是：Character(品格），scholarship (学习），leadership （领导），citizenship（公民责任义务），service（服务）。品格是排在首位的。强调的就是人格的重要性。
学校里的老师还会专门讲解这五大标准中要以character 为基础。
还有一句常用的话：“build character”。比方说，限制孩子花钱可以“build character”，指的就是培养品格。
作者 | 南风窗资深主笔 石勇 sy@nfcmag.com
排版 | Harbour
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